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正月十五，中国文物学会副会长兼秘书长张晓雨先生到大伾山参观。仔细地看了山上的摩崖石刻，走出龙洞之后，张晓雨先生悄悄将浚县文物旅游局局长班朝忠拉到一边，然后附到班的耳边轻声问：“有没有拓片？”“没有。”...纪五》记载：开运二年春正月，“张从恩等议曰：以相州粮少，不若引军就黎阳仓，南倚大河以拒之，可以万全”。一直到五代时，这里都是重要粮仓的所在。 在上世纪，专家已经对唐代的官方粮仓进行过科学的发掘，如在...
李红军 王冰炎
|佛学论文|因明|五明|
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是出于宋代以后修的《六祖坛经》，若比勘《曹溪大师别传》里的“高宗”神龙元年正月十五日召慧能的诏书，就知道此时“高宗”已死了二十二年了。这是比宇井引的那条史料更早的版本，却正可说明是伪造的史料。所以胡适...
江灿腾
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佛，不悟而自屈。我知 定慧因，双修离诸物。”(《坛经·机缘品》，《联灯会要》卷三，《正 法眼藏》卷三之上，《五灯会元》卷二) 时神龙元年正月十五日，则王孝和皇帝诏大师云： “朕虔诚慕 道，...如今语便是心，心便是佛，故云佛语心乃是宗也。此宗无门乃是法门，古人太煞老婆，拖泥涉水。若一举便透，犹较些子。或穷研义理，卒摸索不著。”’(《圆悟录》卷十五，参《圆悟录》卷十六、 《佛祖历代通载》卷...
吴言生
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一定不是常人，遂与他谈论佛法，印宗问道：“川黄梅法衣南宋，奠非是行者吗?”慧能即出示弘忍大师所传衣钵，乃集寺内僧众，即于正月十五日为他举行落发仪式，二月初八并请智光为他受具足戒，因而有瘗发塔的遗迹。...体力劳动为生。“异域”指岭南，“编人”指有户籍的平民。十六年后在广州印宗法师处。慧能在岭南藏身十六载，才开始公开传法。惠能南归广东，后至南海(今广州)法性寺(今光孝寺)，于仪凤元年(676)正月初八到...
达亮
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)鸠摩罗什在一次讲《妙法莲花经》时再次做了表示。 九年正月十五日，于大寺中，供三千僧。什在高座云：囊秽莫舍里真金。敷扬大义。雨花动地四方云集[15]。 “囊秽莫舍里真金”，与莲花譬喻含义一致。...，经历了种种艰辛，忍受了多少精神磨难。然而，当达到了向往的东土后，不遗余力地翻译佛经，为中国佛教事业做出巨大贡献。从姚秦弘始三年(401)鸠摩罗什到长安（时年已58岁），至弘始十五年卒（70岁），...
不详
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不胜惊奇的是，这个“四姓害子”的本生故事一直活在中国信仰小乘佛教的傣族口头文学之中。云南编印的一部阿銮故事集中，有一篇“阿暖吉达贡玛”，就是上述“四姓害子”的中国傣族版④： 从前有一年正月十五日，...
刘守华
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四十九岁 此三年中，每年正月十五日，在滑台(滑州)大云寺， 与当寺僧崇远法师论义，独孤沛集为《菩提达摩南宗 定是非论》(《南宗定是非论》，《记》)。指神秀门 下「师承是傍，法门是渐」(《图》)「...南枕伊川。东望嵩山，遥窥 指掌。西临华岳，隐龙冈之在中。择日吉祥，建乎身 塔，可大可久，万古千秋。唯佛与佛，正法东流。宗 承七叶，劫石长休。 永泰元年(七六五)岁次乙巳十一月戊子(午)十五 ...
吴其昱
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正月十五日之间，禁止外出而专心修习，称为“冬安居”。但检寻目前的各部小乘律典，并无明确记载有冬安居的说法。可能印度的气侯，大都属亚热带，故盛行雨季期间的夏安居；然而在西北印度与中亚一带，气候较寒，冬季... 安居犍度》云：“舍利弗目连欲共世尊安居，十五日从所住处往，十七日乃至，不知当云何，即白诸比丘。诸比丘以此事白佛，佛言：‘听后安居’”。对于中安居的时限，为农历四月十七～五月十五日之间。比如四月十七...
照贤法师
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东林满上人之会因寄崔二十二员外＞＜正月十五日敌东林寺学禅偈怀蓝田杨主簿因呈智禅师＞皆作于江州时期。卷十七＜兴果上人殁时题此决别兼简二林僧社＞作于元和十二年，白为江州司马时期，兴果上人即神凑禅师，卷四一...当始于廿九岁青年时期（注14）。苏辙＜书白乐天集后二首＞云：「乐天少年知读佛书，习禅定。」（注15）白居易＜病中诗十五首序＞亦自云：「早栖心释梵」（注16），可见诸说中以罗先生贞元十六年之论最为可信。...
萧丽华
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来。忍到1990年，终于开放了，才开始陆陆续续在暑假时期到大陆来参学，主要在南方一带，因为我怕冷啊！热带地方的人都怕冷，我还记得我第一次到大陆是1991年农历的正月十五，清早，是从香港坐直通车到广州，...，每天晚上在精舍里修禅定，他的神识上到了兜率天，听弥勒菩萨说法。只听了一堂讲座就马上赶回来，已是一个晚上了，因为天上跟我们人间有时差。他一连听了七年，有说是十五年。又有一种说法，弥勒菩萨每晚都示现在他...
素闻法师
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